本帖最后由 hepan 于 2014-10-9 14:57 编辑
据说,禅宗是从一朵花和一个微笑开宗立派的. 释迦牟尼在灵山讲佛法，手中拈了一朵花，神秘地微笑着向大家展示了一下，在场的所有人都没有明白，只有摩诃迦叶微笑了一下。于是，释迦牟尼说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，附嘱摩诃迦释。”大致意思就是：我现在发明了一种微妙的传法的全新方法，不用文字，只要心心相印就行，让摩诃迦释来主持这个法门的运用。从此禅宗的法门就诞生了，摩诃迦释自然成为印度的禅宗第一祖。 ![]()
一直传到第二十八祖菩提达摩，达摩的师父叫他赶快到中土去，因为那里的人有大乘气象，上上根器。于是达摩就来到中国传法。开始由于与梁武帝谈不拢，就用一根芦苇渡过了长江，到了嵩山的一个山洞里面打坐九年，一动不动，也就是传说中的一苇渡江、面壁九年。这样引起了大家的注意，才开始打开中国的市场。故而达摩是印度禅宗的二十八祖，也是中国禅宗的第一祖。
六祖慧能本来是给五祖弘仁后院打杂的扫地僧。一次，看到首席弟子神秀在墙壁上写的一首偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”慧能看后作了一首偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”因为这首偈，五祖弘仁就把衣钵传给了慧能。但是又怕众弟子不服，加害于他，于是让慧能赶快躲起来，等待时机再出来讲法。后来有一次印宗法师在法性寺讲经，正好有幡被风吹动，一和尚说是风动，另一和尚说幡动，争论不止。慧能进去后就说，不是风动，也不是幡动，是仁者心动。在场的所有人大惊，猜想是禅宗六祖到此，于是开始让慧能讲经说法。自六祖慧能后，禅宗在中国就枝繁叶茂了。
禅宗正如释迦牟尼当年所说，是微妙法门，不立文字。禅宗重视顿悟，讲的是直指人心，一下子明心见性的法门。当人的前念已断，而后念未起之时，这时人处于一种空白的状态，就能体悟那自我的本性，自已的真心，感悟天人本一的大道。
禅宗的核心思想就是一条，把握当下，不动如山。
藏传佛教与中国禅宗向世界的弘扬：六祖之后，禅宗正脉在中国盛行并向东传至日本，千年来对日本文化影响巨大。近代的铃木大拙禅师（1869~1966年）属六祖后三代之“临济宗”之得法传人，有生之年极力将日本禅文化向西弘扬被众多西方国家认同。而西藏佛教却在欧美国家得到认同，内中也有缘由。早年英国统治印度时，印度本土佛教已经消亡，英国人经常进入西藏探奇，因此而产生对西藏的占领欲望。欧洲人对西藏佛教的偏好、对中国统治西藏的复杂心态也起因于此。但欧美学众，经常将藏教密法与印度瑜伽混在一起研究，形成了一个看似佛学，实则有异于佛学的另一体系。此时，汉地文化因清政府国力衰弱而倍受岐视。虽不乏如“虚云”、“太虚”、“弘一”、“印光”等各宗派佛学之大宗师，却无法为西方人所认同。恰是近现代，解放前因美国与国民党关系密切，相互间文化交流频繁直至国民党失败退入台湾后依然得以延续。 RE:中国内地佛学与禅宗的“边缘化”及其现状：解放后历经多次运动，政府延续“五四”运动时期产生的新思想体系，清除传统文化的影响。释、儒、道均受到几近毁灭性的打击，至今仍难以复元。
【地平线下的陈设】 生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
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发表于 2014-9-27 18:50:25
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