【三贤故里—下邽古镇】今陕西省渭南市临渭区下吉镇

下邽镇，这个邽字估计没几个人认识，字典上有。

下吉镇（1978年下邽更名为下吉）位于临渭区北端，距渭南城区28公里。下吉镇原名下邽，是临渭区古老集镇之一。　
下吉镇人才辈出。因唐朝名将张仁愿、大诗人白居易、宋朝名相寇准或出生于此，或在此地生活过，素有“三贤故里”之称。原全国政协副主席屈武、原陕西省人大副主任李连壁，也分别出生于下吉西关和见庄村。名胜古迹有慧照寺（晋）、塔（宋）、秦汉下邽县城遗址、景贤书院遗址等。

张仁愿?-714，本名仁擅，改仁愿，华州下邽人，曾任殿中御史大夫，幽州都督、并州都督长史、屯卫大将军兼洛州长史、朔方军总管。景龙二年（708年）春任左卫大将军同中书门下三品，拜为宰相，封韩国公。其为相秉政不阿，执法严正，用人得当，为将则“号令严明、将吏信服”，与李靖、郭元振、唐休景齐名，是整个唐代少有的文武双全的宰相。
　　白居易772--846，字乐天，号香山居士。祖籍太原[今属山西，到了其曾祖父时，又迁居下邽。 晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。
　　寇准（961年一1023年），字平仲，宋华州下邽县人。他是北宋时著名的政治家。寇准从小就非常聪明，七岁时随父登华山就留下了只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低的诗句。19岁时赴汴梁（开封）会试就被录取。先后任大理评事、大名府成安军，后又被提为尚书虞部郎中。因他刚直不阿，敢于向皇帝犯颜直谏，所以宋太宗就称赞到：“朕得寇准，犹文皇之得魏征也”。


下邽的其他名人

白行简：下邽人，白居易弟，当时有名文学家。他长于辞赋，但未有流传下来，现存传奇小说《李娃传》是他的代表作。《三梦记》近于杂录。
白敏中：下邽人，白居易从弟，唐代大臣。进士出身，历仕武宗，懿宗二朝，两度为相，政绩卓著。



程 邈
字元岑，秦下邽县（治今渭南下邽镇）人，始为狱吏，因得罪秦始皇，被幽禁于云阳县（今本县）狱中。时上谷郡隐士王次仲改篆法为隶法，朝廷三征不起，秦始皇令程邈“增损其书行之”。程邈经10年潜心钻研，从字形到运笔书写等方面删繁就简，整理出三千字，奏于始皇，始皇大加赞赏，准在隶人中使用，放程邈出狱，任为著作郎、御史。秦时文字统一不久，“语言异声，文字异形”。初通用小篆，但篆书繁难，书写费时。程邈所整理的三千字，改革了篆书圆弧多、不易写的弊端，方便了书写和阅读。因出之于徒隶，用之于隶，故名“隶书”，定为秦代书法“八体”之一，被广泛应用。中国古代文字由篆到隶，史称“隶变”。程邈的隶字，称“古隶”或“秦隶”，至汉，则演变为“汉隶”。（淳化县政务公众信息网 作者：王方）



现存于下吉镇政府国民党元老于右仁亲笔书写的“三贤故里”碑刻就在此地。

下吉与下邽

（王安宁）

出渭南市区北行约30公里就到了闻名遐迩的渭北名镇下吉镇。镇上高耸的古塔、肃穆的古佛，向人们展示着这里古代曾经有过的辉煌。在宽阔的街上浏览，你会发现两排林立的店铺招牌上“下吉”、“下邽”在一并使用。当地人对此早已司空见惯见怪不怪，对外地人而言，就颇有些丈二和尚摸不着头脑了。

　　查字典得知，“邽”字读gui（归）,并非多音字，而当地人却一直读作ji(吉)音，只有老人在给儿孙说古经时才把“下邽”念作xia gui(辖归)。要说清这“吉”和“邽”的渊源，还要把历史往前翻上2000余年。

　　邽，本是渭河上游古代一个被称作“邽戎”的古老部落聚居地的名字，在今甘肃省天水市一带山区。

　　史载，春秋时期，前秦于武公十年（公元前688年）武力夺得邽戎地，置邽县，后改为上邽县。秦嬴政于始皇二十六年（公元前221年）统一六国之后，行政上实行郡县制，发现前代设有“上邽”而无“下邽”，便决定在关中东部设下邽县，治所设在今下吉镇东南方向的渭河北岸。辖区约为临渭区渭河以北16个乡镇。如此算来，“下邽”这一地名自诞生以来，距今已有2200多年。

　　北魏太祖道武帝拓跋珪登国元年（公元386年）建朝后，发现下邽的邽与他名字中的“珪”同音，为了避讳朝廷便下令改念“邽”gui（归）为“吉”音。后又改下邽为下封，但仍念“下吉”的音。这在“朕即国家，国家即朕”的封建社会并不算什么稀罕事。

　　隋炀帝登基的第二年，即大业二年（公元606年），又恢复了“下邽县”的原写法，并恢复“邽”字原读音gui（归）。这才还原了“下邽”的本来面目。

　　普天之下莫非王土。自北魏登国元年（386年）至隋朝大业二年（606年）在封建皇权的高压下，人们为了避讳皇帝名字中的一个字，就这样指鹿为马把“邽”字读了整整210年的ji(吉)音。在后来漫长的时期内，下邽乃至朝廷都城及关中地区的人们，对“邽”字都是gui（归）、ji(吉)两个读音并存的。可见约定俗成是一股多么顽固的习惯力量，即使是错误的，要改也是那么困难。

　　隋大业十一年（公元615年），下邽县治所迁至当今的下吉镇址，直到元世祖至元十六年（公元1279年）废县为止。也就是说下邽县作为县城的时间长达654年之久。

　　隋唐元明清至如今，官方文件及各类词典，都把“邽”字音作gui（归）,而当地民间却依然我行我素把“邽”字读作ji（吉）音，不知“邽”字读ji（吉）音原本是一段带泪的屈辱历史。

　　荀子有言：“名无固宜，约之以命。约定俗成为之宜，异于约则为之不宜。”文化革命后期，为达到音字统一，根据“邽”字的民间发音，选定“吉”字。一为音字同一，二也算讨个吉利，地名下邽这才正式改写为下吉。真理最终还是向习俗低下了高贵的头，下邽古县从此成为一段尘封的遥远历史。

据说，甘肃的上邽自古至今一直读音未变。他们当年为什么就不知为北魏太祖道武皇帝拓跋珪避讳呢？窃以为也许是上邽地处偏远山区“天高皇帝远”皇权鞭长莫及的缘故吧，他们因祸得福避过了这一段历史弯路。而下邽地处京畿近郊、天子脚下，岂敢有些许冒犯！“西安自古帝王都”，在我们自豪于历史上我们曾经为京郊近地之际，这下邽地名的写法及读音的变迁，该算作我们地处古京城近郊遗留下来的一点小小遗憾吧。同时它也必将成为后人研究封建帝王唯我独尊、独裁专制时一段无法抹去的历史佐证。

（渭南市临渭区人民政府网站）

上邽——天水名称的由来

天水在周朝时期一直是秦国的属地，春秋战国时被称作邽县，到了秦朝被命名为上邽。

那么后来为什么又叫做天水呢，这背后还有一个神奇的传说。相传在东汉武帝元鼎三年的时候，上邽经历了一次史无前例的大旱灾。那个夏天，骄阳似火，气候炎热，却许久未下过一场雨。看着田里的庄稼一天天枯竭，喝着河里仅剩的一点浑浊苦涩的河水，人们都心急如焚，天天虔诚地祈求神灵降雨。可能是人们的诚心终于感动了上天，这天半夜，正当人们都沉入梦乡时，天上突然响起了震耳的雷声。这雷声夹杂着闪电像是从天边滚来，愈来愈强烈。一时间，大地狂风四起、飞沙走石。人们都被这种阵式吓坏了，以为老天爷发怒了。就在这时，地面上出现一片红光，接着，大地不断震动，仿佛要裂开了一般。 突然，随着天空的一声炸雷，地面下传来了震耳欲聋的响声，大地真的裂开了，就像张开了嘴一般，裂口处飘散着白白的雾气。同时，只见天上倒下一股粗粗的河水，刚好注入裂开的地下，就好像天公知道大地干渴已久，用天河的水为他解渴似的。这样的场面十分壮观，人们都惊奇地睁大了双眼。 天河的水就这样一直流了很长时间，直到风也停了、雷也息了，大地恢复一片安宁。人们好奇地跑到大地裂口处一瞧，这里竟出现了一个大大的湖泊，湖里的水清澈透明、甘甜可口。接下来的几天，天空一直落着绵绵细雨，把整个世界从干旱燥热中解救出来。有了水的滋润，到处都变得绿油油的，山野苍翠，溪流潺潺。 经历了这样一个变化，人们都认为是神灵的威力，于是将“天河注水”传得神乎其神。其实按我们今天来看，这很可能只是一个自然现象，是一次大地震。但那时的人们还无法解释这些，所以他们把那片湖水称之为“天水井”，还传说这水“春不涸，夏不溢，四季滢然”。用这水灌溉，长出的禾苗茁壮、树木葱茏，就连养育的姑娘也格外俊俏。从此，上邽成为了名副其实的陇上绿洲，而“天河注水”的故事也一代代地流传了下来。 当时，为了更好地进行管理，汉王朝决定将陇西郡（今天水地区）分为两郡。在听说了“天河注水”的传说后，汉武帝下旨在上邽湖边，筑起一座城池，把新郡设在这里，取名为“天水郡”。天水得名，由此而来。

千年古刹---慧照寺

慧照寺又名普照寺，也称铜佛寺。位于渭南市以北约25公里的下吉镇。于1997年农历四月初八日经区政府（51）号文件批复，成为临渭区唯一对外开放的一个佛教活动场所。

慧照寺与下邽宝塔










下邽塔是陕西省人民委员会于1957年5月31日公布的第二批省级重点文物。它肇建于一千七百多年前的晋代，重修于唐。宋代景德年间再度修葺，寇准罢相返乡时曾为修塔助工。历徽、钦二帝，元代接修，至泰定帝九年告竣。二百多年后，毁于明嘉靖三十四年大地震。无尽、荣庵等常住僧侣募缘，发愿重修，于万历九年建成，迄今已逾四百二十春秋矣。然年久失于维护，塔基沉陷，身略北倾；1972年和1985年陕西省人民政府拨专款，对塔身进行了维修，并加固了塔基，增添了排水设施。古塔为方形九级楼阁式砖塔，塔身中空，顶有铜刹，造型别致；高三十八米，每层均有四个圆拱券洞。现存于底层塔门东西之两方碑石，记载了宝塔的源流及明代修葺史实；圆拱门楣浮雕“二龙戏珠”，凸刻花纹细腻，工艺奇巧，精美绝伦；两侧有笔力圆润之对联一幅，曰“云护诸天垂象教，虬盘万劫奠皇图”。塔基四角各有一力士石雕，造型生动，姿态各异。据史料记载，香火旺时，寺内僧众人等多达千余。信众众生熙熙攘攘，香袅祥云，雅乐盈空，终日不绝。竟引得时为大宋朝宰相的下邽人寇准寇莱公一时间乐不思蜀，一再推迟返朝归期。相传，大宋皇帝颇为不悦，质问寇准何故归朝迟日？虽说此时的寇准身为当朝一品大员，也算得上能够呼风唤雨，权倾一时的角儿，但他若如实相告，那也就很难说他能不能保住自己的职位。他刹时灵机一动，顺口答曰：只因慧照寺前官道沟深坡陡，难以逾越，故耽误了行程。此事真实与否，已无从考证，只是说明了一点，昔日的盛况，由此可见一斑。（文字来自网络）

如今下吉塔的现状惨不忍睹。





























千年的塔基




千年的塔基




千年的塔基















慧照寺始建于晋，隋、唐、宋、元历代多有增修。明嘉靖三十四年（公元1555年）关中大地震时，建筑惨遭毁坏，常住僧人誓愿宏大，历经四载，于1559年重建殿堂寮房，并新铸铜佛像五尊。历经风雨、战乱等劫难，至清代殿宇再毁。民国初年，塔前重建一座五开间硬山式铜佛殿（即今之大雄宝殿），建筑面积约190平方米。殿内供奉着五尊明代铜佛，高约2米，凡五尊铜佛：中者释迦牟尼佛，东者延寿药师佛，西者阿弥陀佛，再东者弥勒佛，再西者观世音菩萨。诸佛坐于莲花之上，慈眉善目，或微笑，或沉思，或开怀，或颔首，姿态各异，气宇不凡，造型庄严，神态慈悲。佛菩萨均跏趺坐于莲台之上，莲花三重，中央三座莲台的每个莲瓣上都有一尊浮雕小佛像，姿态优美雅致。

五尊明代铜佛，除弥勒菩萨外，其它佛首竟先后被盗。


下邽古庙会与佛教

    下邽古庙会在渭北享有盛名，毎年的农历4月初8是当地人过庙会的时间，有来至四邻八乡人去过庙会，求仙拜佛是参加庙会人的重要主题。在旧社会的庙会上，往往会有来至山西的煤炭、食盐、也有来至巴蜀一带的卷烟、茶叶、江南之乡的鱼虾、海带、还有当地人的棉花、杂粮、及流曲的炯锅、关山苏赵的米醋、此外，还有江湖买艺人、放牛皮影儿的、耍瓜子的、斗鸡的、摆棋阵的、卖狗皮膏药的、算命的、唱曲的、他们汇成一片，逛庙会的老老少少，男男女女在街上来往窜梭，买东西、看杂耍、去慧照诗拜佛。在渭北平原上，对于普通的乡下人而言，下邽人过庙会是最热闹的事情。
    下邽镇立庙会是和当地的慧照诗有着不可分割的关联。因为毎年的农历4月8日是佛祖释迦摩尼的生日，来此上香的善男信女会络绎不绝。一些生意人借此做个买卖。至于下邽古庙源于何朝，没有史书记载。人们只知道下邽的慧照诗起创于晋代，历史上的各朝各代慧照诗的香火都很兴盛。尤其在大唐时期，出生下邽的大诗人白居易和女皇武则天手下的爱臣张任愿都有崇佛思想。相传，武则天从把持朝政开始，毎年的农历4月初8都要来此祭拜菩萨。关山人王仲德在整理的古县下邽一书中有文章谈到白居易不仅是著名的诗人，他还是有名的佛教居士，对佛学研究很有建树。他的有生之年，曾写过好多有关佛教的诗歌。白居易的故居下邽镇紫兰村就有紫兰寺。白居易的母亲就是一个虔诚的佛教徒。白居易又是个大孝子，他更支持母亲的佛教崇仰。宋朝时期，寇准是个双天官，他对佛教文化的发展也产生过重要的影响。据湘山文录书载；莱公尝曰；母氏言吾初生，连耳垂肉环，数岁方合。自疑尝为僧，好游佛寺，遇虚窗静院，惟喜与僧谈真。公历富贵四十年，无田园邸第，入寄与僧舍。史书渭南县志又载道；宋朝天官寇准在外做官返乡时，见下邽惠照寺的宝塔正在修复，寇慷慨捐银数百两，促成完工。后人为记载其功德，在宝塔建筑的石塔下的基石上的一面雕刻有寇准图像。明代地震，寺里的宝塔受损。清朝时期，渭南知府樊曾祥倡议修复。因地震受损的宝塔恢复原貌。下邽地域的寺庙在明代增多，位于下邽镇东关亦有民间出资修建有千佛寺、 它的落建是下邽佛教活动的重要标志。据光绪年间渭南县志载；当时，下邽周围还有许多佛教寺院，其中仁西南里的洪福寺、仁西北里的金莲寺、宏华寺、下邽西6公里的官底一带有名曰；华佛寺，该寺不远处，有一颗千年老槐，至今此树依然逢春生绿。不过，如今寺庙已不复存在。当地人毎年还会供奉这颗老槐树。下邽镇以西另有以四县庙、万缘寺。清朝年间，下邽一带的佛教活动比唐时更为兴盛。下邽镇所立的庙会拉动了区域经济的发展。也促进信仰佛教香客队伍的状大。
下邽镇各处庙宇的敬神各不相同，但大多会敬观音菩萨、送子菩萨、弥勒佛、东海龙王、关二爷、太上老君、玉皇大帝、太白金星、如来佛租、会岸行者等。还有敬孙思邈、王母娘娘的庙宇。下邽地域的庙会是农历4月8日之前的5至10日，就有商家络绎前来。茶油糕、买晶糕、烧捞糟、炒活络、摊煎并，买羊蹄、很快就应有尽有。物流、人流、汇成一片。使下邽镇的佛教文化和古庙会这一民俗讲究融合一体。及为美哉。建国后，这一风俗继续保留。文革期间，好多庙宇在破四旧中被毁。惟有慧照寺庙宇在僧人和群众的保护下免受其毁。幸存保留。延至我国改革开放以后，渭北出现过一次盗挖古墓风潮，在其诱惑下，有不法之徒竟伺机盗走慧照寺庙宇的佛头，一度影响下邽镇佛教文化的传播。后来当地佛教组织，用泥塑造佛头。遗憾地是那个饱经沧桑的古塔已经倾斜。很少有人关注它的安危，，笔者偶见有机构在网上发布消息，意在吸引外资来修复危塔，人们在盼望着有人投资修复慧照寺庙设施。更愿中国的佛教信仰源远流长。














唯一幸免的弥勒菩萨佛










关于慧照寺的传说
大概是晋朝时，从山西的五台山来了弟兄五人，他们拉了一大车木料，到了下吉时人困马乏，饥渴难耐，这时一棵棵圆木从车上纷纷滚落，于是他们就选定在这里建一座寺院，经过一段时间的辛苦劳作，所有楼台房屋竣工告成，五座佛台高大巍然，就是没有佛像，一天吃完中午饭后，这弟兄五人就让大伙回家休息，他们依次便走进了刚建成的正殿，闭上正殿大门后便坐上了佛台，下午当人们推开门时便惊奇的发现了五尊铜佛，可就是不见了那弟兄五人的身影，原来那弟兄五人就是佛的化身。它就是现在的慧照寺。

《九日寄行簡》白居易

　　摘得菊花攜得酒，繞村騎馬思悠悠。

　　下邽田地平如掌，何處登高望梓州。

白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹》
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

下邽庄南桃花

白居易

村南无限桃花发，唯我多情独自来。
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。

寇准墓


    现存土冢南北长15米，东西宽8米，封土高4米。位于陕西省渭南市临渭区官底乡左家村南一里许，墓前有一石碑，上刻：“宋寇莱公墓”5个字。碑系清乾隆年间（1776年）渭南县知事邱估所立。碑文为当时任兵部侍郎、陕西巡抚兼都察院副都御史的毕沅所书。
　　寇准（公元961-1023年），字平仲，华州下邽（下邽，读音：xiáguī ，今渭南市）人，北宋政治家，太平兴国时进士。他历四朝，为官近40年，清正廉洁，刚直不阿，颇具民族气节。 寇准从小就非常聪明，七岁时随父登华山就留下了“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低”的诗句。19岁时赴汴梁（开封）会试就被录取。开始任大理评事，由于政绩显著，升任大名府成安军，迁殿中丞，后又被提为尚书虞部郎中。因他刚直不阿，敢于向皇帝犯颜直谏，所以宋太宗就称赞到：“朕得寇准，犹文皇之得魏征也。”宋真宋景德元年（公元1004年），辽军有大举进攻之势，寇准被诏回朝任宰相。他反对王钦若等南迁的主张，力主抵抗，促使真宗往澶州（今河南濮阳）督战，与辽订立澶渊之盟。不久被王钦若排挤罢相。晚年再起为相。天禧四年（公元1020年）又被丁谓排挤去位，封莱国公。后被贬逐到雷州（今广东海康）。宋仁宗天圣元年（公元1023年），寇准尚未赴任，突患重病。他忙派人取来当年来太宗赐他的通天厚带，沐裕，具朝服束带，北面再拜，呼左右趣设卧具，就榻而卒。闰九月初七日，寇准死于雷州，终年62岁。

　　寇准死后，将其灵枢运往西京渭南，途经湖北公安时，“人皆哭家于路，折竹植地挂纸钱，月视之，枯竹尽生笋。众因立庙，岁时亨祭”。其夫人宋氏，乃宋太祖开宝皇后的幼妹，入宫启奏，请求朝廷拨款搬运寇准灵枢。结果拔款仅够运到宋氏住地洛阳。 寇准死后，寇准死后11年。宋廷为其昭雪,复其官,赠莱国公,赐谥号忠缴。

　　景佑元年（公元1034年），寇准去世11年后，仁宗为他昭雪，归葬下邽。寇准墓在“文革”时期已被破坏，墓堆尚存。

　　1976年以前，这座衣冠冢巍峨高大、光滑细腻，据说坟墓上的土壤全是熟土，通常不长植物。那时的寇准墓顶端没有灌木，只有零星的蒿蒿草，当地的儿童在割草、放羊之时，喜欢站在寇准墓顶部登高望远，至少可以北望北山，南眺秦岭，西看高陵，东阅宝塔。可是，文革期间的冬季农业活动“冬扇”运动，左家村的人们挖坟土盖冬麦，把一个高大的宰相陵墓破坏的面目全非。

张仁愿


本名仁亶，唐朝大臣，名将。
　　张仁愿本名仁亶，因与唐睿宗名字的发音相似，故改名仁愿。张仁愿的家乡渭南素有“三贤故里”之美称，唐代大诗人白居易、北宋名相寇准也都是渭南人。张仁愿在少年时便才华出众，具有文韬武略。武则天当政时，累迁殿中侍御史。当时御史郭弘霸为巴结武则天，上表称武则天是弥勒佛转世。凤阁舍人张嘉福、王庆之也上表请求将武承嗣为皇太子。张仁愿也被邀请一起联名上表，结果遭到张仁愿的严辞拒绝，张仁愿也因此受到有识之士的器重。
　　万岁通天元年（696年）三月，肃边道行军大总管王孝杰率军在素罗汗山（今甘肃临洮界）抗击吐蕃军，结果唐军大败。张仁愿素与王孝杰不和，此次又身为监军，便因人奏事，将失败的责任全部推给王孝杰，王孝杰因此被削官为民，张仁愿凭此擢升为侍御史。
　　万岁通天二年（697年），监察御史孙承景出任清边军监军，战还后，孙承景虚报战功，称自己每战必身先士卒，亲临矢石。武则天闻讯后，对孙承景赞赏道：“御史乃能如是乎！”（《旧唐书·张仁愿列传》）遂将其擢升为右肃政台中丞，并令张仁愿为孙承景部下记功。张仁愿先向孙承景询问作战经过，孙承景本是虚报战功，支支吾吾无法回答。张仁愿知道其中必有隐情，便上书弹劾孙承景欺君犯上，虚报战功。结果武则天将孙承景被贬为崇仁令，以张代为中丞，检校幽州（治蓟县，今北京城西南）都督。
　　圣历元年（698年）六月初六，武则天根据默啜前年的请求，命淮阳王武延秀等人入突厥，纳默啜之女为妃。但默啜以突厥世受唐恩，其女要嫁于李氏等为由，拘留武延秀，并发骑兵10万，进袭静难（今天津蓟县）、平狄（今山西代县）、清夷（今河北怀来县东）等军。随后默啜列举武后罪状，借口“奉唐伐周”，欲攻取河北。
　　武则天闻讯，发兵三路：司属卿武重规为天兵中道大总管、右武威卫将军沙吒忠义为天兵西道前军总管、张仁愿为天兵东道总管，率军30万讨伐突厥。又以左羽林卫大将军阎敬容为天兵西道后军总管，率兵15万为后援。默啜得知唐大军出动，于九月二十六日将所掠赵、定等州男女万余人（一说八九万人）全部杀死，经五回道（河北五回山）北还。所过杀掠，不计其数。沙吒忠义等将领都不敢引兵追击，唯张仁愿率所部进行截击，交战中，张仁愿的手被敌射中，血流不止。武则天闻讯，派人前去慰问，并赐药疗伤。不久，又迁张仁愿为并州（治晋阳，今山西太原西南）大都督长史，后又迁幽州刺史。
　　长安二年（702年）三月，突厥军攻破石岭关（今山西阳曲北），继续攻打并州。武则天遂以雍州长史薛季昶摄右台大夫，充山东（太行山以东）防御军大使，节度沧（治清池，今河北沧州东南）、瀛（治河间，今河北河间）、幽、易（治易县，今属河北）、恒（治真定，今河北正定县）、定（治安喜，今河北定县）等州；四月，又以张仁愿负责幽、平（治今河北卢龙）、妫（治今河北怀来东南）、檀（治密云，今属北京）等州的防御，统诸州及法夷、障塞军之兵，与薛季昶互为倚角，共拒突厥。默啜见唐军有备，方引兵而归。
　　神龙元年（705年），唐中宗李显复辟，复国号为唐。
　　神龙二年（706年）十月初九，张仁愿被调回京城，任左屯卫大将军，兼检校洛州（治洛阳，今河南洛阳东北）长史。当时京城粮价飞涨、盗贼横行。张仁愿到任后，采取了严厉的措施，将抓捕的盗贼全部斩杀。杀人之多，以至“积尸府门”（《新唐书·张仁愿列传》）。经过短暂而又有效的治理，京城的情况有了明显的好转，一时“远近震慴，无敢犯者。”（《新唐书·张仁愿列传》）唐高宗时的洛州刺史贾敦颐也是政绩突出，所以时人都说：“洛州有前贾后张，可敌京兆三王。”足见张仁愿在百姓心中的地位。
　　景龙元年（707年）正月，唐中宗鉴于默啜可汗屡犯唐边以及唐军在鸣沙（今宁夏青铜峡西南黄河东岸丰安故城）之役中的失败，下制命内外官吏各进平突厥之策。右补阙卢俌上疏：“边州刺史，宜精择其人，使之蒐卒乘，积资粮，来则御史，去则备之”，“当理内以及外，绥近以来远，俟仓廪实，士卒练，然后大举以讨之。”（《资治通鉴·卷第二百八》）唐中宗表示赞同。五月初一，唐中宗任命张仁愿为朔方道大总管、御史大夫，屯边以备突厥。
　　十月十三日，张仁愿奉命率军进击突厥，唐军到达军所后，突厥军已退，张仁愿乘势追击掠夺陇右监牧马匹的突厥叛众，夜掩其营，大破突厥军，重新夺回了被掠的监牧马匹。
　　景龙二年（708年）三月，默啜统帅全军西击突骑施（西突厥部落，当时勃兴于西北），北方兵力空虚。张仁愿利用此机遇，上疏请求乘虚夺取漠南之地，在黄河以北修筑三座首尾相应的“三受降城”，即可断绝突厥的南侵之路。因为朔方军（治夏州，今内蒙古乌审旗南白城子）以前与突厥一直以黄河（在今内蒙古黄河弯曲段）为界，唐军守河南，突厥守河北。河北岸有一拂云祠，突厥每
次发兵，都要去祠中祈祷，然后再发兵南下。
　　奏疏送至京城后，唐中宗召集大臣商议对策。太子少师唐休璟认为：“两汉已来，皆北守黄河，今于寇境筑城，恐劳人费功，终为贼虏所有。”（《新唐书·张仁愿列传》）因而表示反对。但张仁愿认为机会千载难遇，所以执意请求，最后中宗答应了仁愿的请求。张仁愿又上表请求将戍边岁满的兵士留下来，以加快工程进度。当时有200名咸阳籍（今陕西咸阳东）士兵不愿筑城，集体逃走，结果被擒获，为严肃军纪，张仁愿将其全部处斩，一时“军中股栗”，无不尽力。经过唐军将士的努力，唐军只用60天便将三城全部筑成。以拂云祠为中受降城（在今内蒙古包头西），与东、西两受降城相去各400余里，皆据要津，遥相应接，向北拓地300余里。又于牛头朝那山（今内蒙古固阳东）北设置烽侯1800所，以左玉钤卫将军论弓仁为朔方军前锋游弈使，戎守诺真水（今内蒙古达尔罕茂明安联合旗境），搜索警戒。从此，突厥不敢度山（阴山）畋牧，朔方从此不再受其攻掠，并减省镇戍兵数万人。
　　张仁愿初建三城时，即没有设计出壅门（悬门），也没有装备守城的器械。有人不解：“此边城御贼之所,不为守备，何也？”张仁愿回答道：“兵贵在攻取，不宜退守。寇若至此，即当并力出战，回顾望城，犹须斩之，何用守备生其退恧之心也？”（《新唐书·张仁愿列传》）后来常元楷担任朔方军总管时，才开始修筑三城悬门。人们因此推重张仁愿而轻视常元楷。
　　三座受降城的筑成，在当时具有十分重要的意义。首先，受降城有效地遏制住了后突厥的南侵，并拓地300余里，结束了唐朝在与后突厥数十年战争中被动挨打的局面，有着极大的战略价值。其次，三城的筑成，使朝廷减兵数万，结省了大量的军费，有利于社会的稳定。最后，受降城不仅在当时发挥了作用，后世也是受益非浅，唐宪宗时期的大臣李绛、卢坦就曾说：“受降城，张仁愿所筑，当碛口，据虏要冲，美水草，守边之利地。”（《资治通鉴·卷第二百三十九》）吕温还写有《三受降城碑铭》来歌颂张仁愿。
　　不久，张仁愿回朝任职。七月初三，张仁愿升任同中书门下三品，成为宰相，并拜左卫大将军，封韩国公。同年秋，张仁愿再次督军备边，中宗李显还亲自赋诗为其饯行，赏赐无数。后又迁镇军大将军、右武卫大将军。
　　景龙四年（710年）六月二日，唐中宗被韦后和安乐公主合谋毒死，唐殇帝即位，韦后临朝称制。不久，相王李旦第三子李隆基与其姑太平公主发动政变，废殇帝，杀韦后，扶李旦即位，是为唐睿宗，改元景云。
　　七月十八日，张仁愿被降为左卫大将军，后以老致仕。不久又拜兵部尚书，加光禄大夫，依旧致仕。
　　开元二年（714年）年六月初十（公元714年7月25日），张仁愿因病去世。朝廷追赠他为太子少傅，傅物二百段，命五品官一人为监护使。其子张之辅开元初官拜赵州（治平棘，今河北赵县）刺史。
　　点评：张仁愿为将，号令严明，赏罚分明，御敌有方。唐朝宰相中，文武兼修者，唯有李靖、郭元振、唐休璟、张仁愿四人。张仁愿还知人善任，在朔方任职期间，先后用御史张敬忠、何鸾、长安尉寇泚、鄠尉王易从、始平主簿刘体微等人分掌军事，用太子文学柳彦昭为管记，义乌尉晁良贞为随机，这些人后来都闻名于世，做上了大官。

屈武轶事

著名爱国民主人士、政治活动家、全国政协六、七届副主席，民革主席、荣誉主席、屈武同志，系临渭区下邽镇人。他的一生，是革命的一生，在当地群众中留下了许多发人深省的故事，今录一些于下，以现其风范。

自强不息

    屈武生于1898年，十岁时，始在下邽景贤书院受启蒙教育，继而受业于学识丰突的老先生郭希仁在华山开设的书馆。不久辍学，因家中不景气，暂住在官底惠家村原配夫人惠慧兰家。当地无学堂也无良师，他便独出心材，自已去打扫了一个培萨庙，一人一桌，一椅，在艰苦地条件下，自修起来。他潜心苦读，三月无间，博得了当地群众的赞许，也使他的学业突飞猛进，终于予当年考上了西安成德中学。

独见陈树藩

    民国初期，陕西军政大权靖国军所掌握，从靖国军分裂出来的陈树藩，因和北京政府、皖系军阀取得联系与支持，从而成为陕西督军。但因反残同类，引起陕西各界上下不满，就是由他开办的成德中学，也是如此。屈武是学生领袖，首先带头反陈，且很激烈，陈树藩听到后，甚为不解。他想不通，为啥自己办的学校，培养的学生，却起来反对自己，骂自己。遂传话要亲见屈武。此语一出，有人对屈武说：“大祸降临，赶快逃走。”他却坚决不依，反要看看陈树藩在自己前面究竟要些什么花招。一个星期天的中午，陈树藩来到家承德中学，向校方表示要见屈武。学校答复：“屈武一人正在课堂学习。”陈好奇，示意不要惊动他，遂独儿走进教室问：“星期日，人都出去完了，你为什么不上街，一人在此用功？”屈武从容地答道：“闻听督军要来，我专诚在此侯见。”于是两人谈了很久。临行，陈折服地说：“好，好，咱俩的问题，今天到这里结束，我保证，今后不会给你带来任何麻烦。”

为群众免粮

    抗日胜利后，1946年渭南歉收，渭北盐碱地更为严重，时政府仍以平常年定征粮数字催征。于是，渭北乡民代表张复斋等四处奔走呼号。在县城因交涉未成，就与县参议员何明珊、允祗天相约，上西安活动。到西安后，他们去见渭南藉国大代表蔡屏藩，说明情况，要蔡协助。蔡以“政府收粮数字已定，无法更改”为由，表示无能为力。代表们又到陕西省建设厅找新任厅长屈武，屈武听了汇报，也觉得难度很大，但他授计代表们，答应鼎力周旋。第二天，代表依计到省粮处交涉。双方正在谈话，屈武从外而入，装作不认识的问田粮处负责人：“他们是些什么人，为啥在这里和你嚷嚷？”其负责人见是屈厅长，忙说：“他们是渭南因歉收而要求减粮的代表！但政府征粮数字已公布，我实在没办法调整。”屈武故作惊讶地说：“噢,原是家乡代表,既然我的家乡遭了灾,你再想想看,还有什么合适的解决途径!”其负责人略加思索说: “你们渭南县县长刘衡，正在这里开会，你可否直接和他谈谈，让刘想个办法。”屈武便差人去叫刘衡。一相见，因刘屈武在中央县长们训练班当教官时所训练的学员，他遂以教师的身份和刘商讨，结果使刘以当事者的资格向上坚持，终于使渭南减轻了三成左右的负担。代表们胜利归来，相互议论说：“屈武真是我们渭南能为人民办事的乡贤！”

三顾下邽中学

    下邽中学的前身是创立于清道光3年（公元1823年）的“景贤书院”，光绪3年（公元1908年）改为“景贤高等小学堂”，屈武少年上学时就是在这里度过的。
    屈武对母校的感情，十分深厚，因革命一直在外，到四十年代才第一次返校，同夫人于秀芝和师生们进行了座谈。当他看到校院缺少花木，有些苍凉时，遂叮咛校负责人说：“一定要绿化、美化校园，为师生创造一个良好的教学环境。”他让于秀芝写了一封信，由学校带上去三原斗口农场取回了一批花木树种。现在，校内到处盛开的木槿花、刺玫花、人行道两旁的绒线花，就是那次他们访问母校的“留念”。
    1960年，在为于佑任夫人庆寿后，他兼道下邽，一下车，便来到学校。校长王亦哲、书记傅北弟陪他在校内参观。当走到校西院的女生宿舍时，他停下深情地说：“我当年上学就住在这里，几十年了，景物依然。”两位领导向他汇报说：“现在学校比较困难，师生生活仍很艰苦，但教师却能潜心育人，学生也能刻苦用功。”他频频颌首，高兴地说：“好，好，就是要保持这种艰苦奋斗的精神！”他还询问了下邽八景，大家也一一作了如实回答。
    1963年，屈武第三次来校，见树木丛郁，百花盛开，新建的教室宿舍矗立期间，与前两次来校时迥然不同，又听校领导讲，教学成绩斐然，高考成绩名列全县前茅，非常高兴。又在校广场和全体师生见了面，并走到前排和教师们一一握了手。他向同学们说：“我是下邽中学的老校友，也是你们的老同学。我殷切希望你们做到四点：一要认真学习毛主席著作，不断提高政治觉悟，树立为人民服务、为社会主义奋斗的理想；二要努力学好文化科学知识，将来报效祖国。三要向雷锋同志学习，树立正确的世界观和人生观。四要锻炼好身体，因为身体是干好工作的本钱。”他讲得生动有力，还加有典故，大家听了很受感动。”
    1983年2月，书记兼校长李瑜生同志接到一封北京来信，他拆开一看，是屈武同志写的，大意是说：“他是下邽人，在这里曾上过小学，甚为怀念。又说：“下邽是‘三贤故里’，三贤者，他只记得白居易、寇准、另一位记不清了。请给他查一下。”恰好学校读书馆有部《渭南县志》，查阅后，便将张仁愿生平详实抄录，随函寄去。过了十多天，接到了屈武的回信，说：“所寄材料收到，知家乡变化很大，非常高兴。感谢所送材料完整详实。”并寄来了两本《人物》杂志和一本《中国建设》。上面登有屈武两篇文章，一篇是《我的启蒙教师李子训》，一篇是《我和蒋经国的交谊》。他还在信上谦虚地说：“寄上拙作两篇，以表谢意，请指正。”瑜生收到信和物后，及时地给他回了信。

为家乡人办事，我一定尽力

    中共十一届三中全会后，渭南经济和各项事业蒸蒸日上。去京办事的同志遇有困难或需要帮助时，无不去找屈武。据不完全统计，在近八年中就有二十多人次去京办事时找屈武帮助。每次去找他，屈武一听说是家乡人，不管工作有多忙，甚至有病时都进行亲切接见。凡有所求之事，几乎无不应允。他常说的一句话是：“为家乡人民办事，我一定尽力！”
    1987年7月9日，五里铺农工商总公司经理雷仁义等一行三人来到屈武客厅，屈武见他们有些紧张，就亲切地和他们拉家常。他看了村办企业的照片，连连称赞地说：“家乡变化真大，照的好，照的好！”又说：“过去连政府都办不到的事，现在农民办到了！”雷仁义说：“我们想请屈老给天外楼饭店题个词。”屈武谦虚地说：“我的字写得不好。”张振隆赶忙说：“家乡父老很想念你老人家，看到你写的字，一定很高兴。”他含笑地点了点头，走进书房，铺好宣纸，饱蘸香墨，挥笔写下了“天外楼”三个大字，刚想搁笔，雷仁义忙说：“是天外楼饭店。”屈武又补写了“饭店”两字。然后审视了一下问：“你们看行不行，不行了再重写？”又问：“写不写名字？”大家说：“要写的。”于是，他在题字右下角写了“屈武”两字，并盖了印章。这时大家感到接见时间长了，怕影响老人健康，要求告辞，可他一再挽留，要大家吃了饭再走。大家说：“饭已在招待所安排好了。”临走时，大家又与他交谈了一阵子农村实行联产责任制情况，最后才告辞离开。
    1985年到1990年，为解决渭北饮改水工程和城区自来水扩建工程的资金问题，渭南曾先后派王生耀、王吉清等同志多次谒见过屈武。当他听说两工程关系到渭北33万人和城区10万人的生活用水时，老人情绪显得十分激动，他说：“我小时候就吃的苦水。解放几十年了，再也不能让渭南人受这苦水的害了。”接着就问：“你们要我怎样出力，尽管说，我一定尽力去办。”为争取到中央拨款，他不但给有关部门写信说明情况，而且还亲自和有关领导人联系协调。在他的帮助下，此两项工程先后获得了中央约千万元的资助，占工程用款的三分之一还多。使两项工程得以如期顺利完成。
    渭南市摄影学会经请示地、市领导同意，拟拍一部多集影片《漫话渭南》，想拍上他的镜头并请屈老题个片名。为此，我们拍了一部《故乡情》的家乡记录片。行前，郝景帆专员给屈老写了信，并带上《渭南画册》、《渭南区域战略研究》两本书和《渭水金波》录相带以及渭南一些土特产，进京去见屈武同志。因他在前一天看了《故乡情》，知道要为这次接见拍电视，就将接见的地方是在他的大厅，他的孙女屈季红和秘书张春月也参加了。接见气氛异常亲切。他从楼上下来笑逐颜开，和大家一一握手问好。随后，他拿出统战部赠送的花瓶，念着佩带上的题字“敬祝屈老九十四寿辰！”笑着说：“这证明我确实是九十四岁了。”这次谈话大多的话题是他近期参加国务活动的情况。谈话间他还谦虚地说：“我是向家乡父老汇报工作的，同时也说明我的身体还很好，可以慰告家乡关心我的人。”我们当即表示：“我们是来看望你老人家的。当谈到《故乡情》，他连声说：“很有兴趣，很有兴趣！”在交谈中，他又谈了他童年上学的景贤书院地址、玩耍的宝塔和慧照寺大殿五尊铜佛像。还说渭南过去破破烂烂，现在“饮改水”峻工，蛛网似的自来水管把水送到千家万户，群众高兴，我也高兴。
    提到录相中他题名的“天外楼饭店”时说：“天外楼很有名气，我如有机会回渭南，一定要吃在天外楼，住在天外楼。”我们请他给《漫话渭南》题片名，他说：“这是我的义务。”遂抒腕蘸墨写下了《漫话渭南》四个刚劲有力的大字。最后，还特别托咐我们代他向渭南地、市领导同志问候。

景贤书院与下吉中学

景贤书院，是清代下邽唐顺祖及其子唐宾畅在原寇公祠的旧址建成。初办书院是传播孔子文化，书院教管严明而闻名关中，方圆十里八村皆有孩童读书，当时景贤书院的教课书多为四书五经或三字经。回民来犯时，景贤书院被火焚毁。直到光绪19年渭南知县樊曾祥恢复景贤书院的教学公能，后来在他的倡议下重修了书院，樊为重建书院捐银100两在其带头下，又有外官任礼部住事的雷光旬也拿出了100两银子捐与学院。下邽籍的在京御史王松年捐给学院了600亩田地，使景贤书院的学田面积达1400亩，在好多绅士的义助下，学院很快，被修复如初。学院则可凭借学田的收入来支付先生的教务日常开支。光绪33年，景贤学院更名为；景贤高等小学，1942年又改名为；景贤私立初级中学。书院建立以来，人才辈出，知名人有颂臣、郭临清、屈武等。

景贤书院

下吉中学校门


80年代的校舍




80年代的校舍



现在




现在




现在



现在














































50年前的木车轮



50年前的木车轮



20年前拍的下吉宝塔。

应该去那里看看 体会一下当地的气氛

中国的古村开发无徐，边上建筑真是扎眼！

今天长见识了。改天要去好好体验一下当地的风情

非常感谢这么棒的分享。

感谢楼主                     

{:1:}赞，拜读了！

很有价值的知识{:17:}

好的文物都被没有收到很好的保护 看着那个塔身真不知道还能挺多久